曾 廣 標 (18/03/2008): 暴民政治取代奴隸文化

　　西藏爆發嚴重暴力衝突，引起各地關注，流亡印度的達賴喇嘛指控中國在西藏進行「文化滅絕」（cultural genocide），要求國際調查。
　　北京則指今次又是達賴搞鬼。當被拍攝到的主要是暴徒在拉薩燒殺搶之後，達賴急謀置身事外，強調自己堅持非暴力，沒有策劃暴亂。
達賴擬置身事外 預言更多殺戮
　　在接受英國廣播電台BBC專訪時，充滿智慧的達賴是這樣前瞻西藏的︰「它已變得真正的十分之緊張，藏人方面是早有了決心，中方亦同樣有決心，這就是說，結果會是殺戮及更多苦難。」
　　達賴表現出他一貫的自信，指中國政府以為有槍便可以解決問題，「明顯的，他們可以控制局勢，但他們不能控制人們的思想。」
　　達賴毫不動氣好像談別人的事，功力深厚，他年少時受中央培養，毛主席曾親自傳授「武功」（達賴指毛也是神佛），他流亡出國接近50年，在西方收了不少徒子徒孫，得到政客讚頌，還取得了諾貝爾和平獎。
英美電台取向 中國網民不滿
　　美英的官方或半官方媒體，包括美國之音，自由亞州電台，和英國廣播電台，主要引述西藏流亡政府的說話。在BBC中文網頁的留言版上，有很多網民指控BBC不公正。
　　以下的一段留言很值得玩味︰
　　「完了，沒人玩西藏了，新開的這麼多店舖徹底完了，其他省市又要多花錢來救濟西藏了。
　　對平民行兇，對商店進行搶砸，就是恐怖分子，不管甚麼理由！
　　兇手竟然還打民主的旗幟？這就是民主的悲哀。
　　以前的奴隸以行兇手段來繼續要求當奴隸，說為了民主，可笑。
　　奴隸主打保護藏文化的旗號，來要求繼續當奴隸主。」
舊方法不能解決新問題
　　筆者相信，上述看法在中國知識階層很有代表性，但請大家想一想，為何一些藏民願意爭住親吻達賴的腳，而不熱烈擁抱社會主義解放或改革開放？
　　達賴集團想趁奧運聖火傳送前策動一場「緬甸式任你打」，但藏族年輕流氓既憎惡「有產者」，也不再遵從「奴隸文化」，他們發狂地燒殺搶發洩對現狀的不滿。
　　香港電子傳媒播出真實情況，就連達賴新結交的朋友德國總理默克爾女士，也呼籲雙方都要克制，不是只罵北京。對於燒殺搶暴亂，任何政府都會立即鎮壓，但再用「關門教仔」這招，徒令謠言四起，使外界相信又在「虐兒」。
　　筆者想，改革開放下貧富不均引發了不少新問題，必須對症下藥。
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小知識︰喇嘛地位勝「扎巴」僧
　　「喇嘛」是佛教在藏語中對高僧的尊稱，指有學問、能為人師表，帶領人們修行的僧人，地位高於被稱為「扎巴」的普通僧人。
　　至於「活佛」一詞最早見於元代，元朝皇帝忽必列封薩迦教主八思巴為「西天佛子、化身佛陀」，此後，元人稱西藏高僧為「活佛」，意指在修行中取得一定成就的人，到活佛轉世制度創立後，它才成為寺廟領袖繼承人的專稱。
<<轉載自香港經濟日報>>